コグノスケ

今日は水曜日なんて誰が決めた？

Facebookでソフトイーサ株式会社の登さんが「日付と曜日の関連に根拠法はあるのか？」というエントリを書かれていて、いつも面白いことに気づく方だなあと思いつつ、私も興味が沸いてきたので調べてみました。

適当にググってもわからなかったので、近代日本の暦の原点ともいえる、太陰暦→太陽暦の変換点から調べることにしました。

政府、太陰暦やめるってよ

かつて太陰暦を使用していた日本ですが、明治6年1月1日をもって太陰暦から太陽暦に切り替え、以降現在に続くまで、太陽暦が使われています。

暦の切り替えについては、明治5年の詔書（国立公文書館 デジタルアーカイブ - 太政類典・第二編 - 太陰暦ヲ廃止太陽暦ヲ行フ附詔書）で頒布されています。

これは太政類典という書物でして、載っている文章を読むと「明治5年11月9日、第337号」と書いてあります。しかし法律という文字はなく、詔書と書いてあります。詔書とは、天皇が公務で意思表示をすること、らしいです。

さらに読み進めると「明治六年（神武紀元　二千五百三十三年）一月一日 水曜日」という記載もあります。

日付と曜日を結びつける法律は、この詔書にあるように思われます。しかし、

• 太政類典なる書物は何者でしょうか？
• 詔書＝法律でしょうか？
• 法律は現在も有効でしょうか？

こんな疑問も沸いてきましたので、もう少し調べてみます。

明治初期の法律制定

国立国会図書館の明治前期法令の調べ方 1. 明治前期の法令の概要、によれば、明治時代初期（明治19年 公文式制定まで）の法律は、制定方法が定まっておらず、太政官や政府の各省から日誌という形で発令されていたようです。今から見れば考えられないフリーダム時代ですね…。

また、国立公文書館の説明によれば、

（引用）
太政類典は、慶応3年(1867)から明治14年(1881)までの太政官日記及び日誌、
公文録などから典例条規（先例・法令等）を採録・浄書し、制度、官制、官規、
儀制等19部門に分類し、年代順に編集したものです。
（引用終わり）

だそうです。ちなみに太政官 記録課 類典科の編纂とのことです。太政官はその後の内閣に相当する機関ですね。

従って、太政類典に記載の詔書は、明治初期の法律と見なして良さそうです。

それにしても国立公文書館のJPEG画像で太政類典を読むのは辛い…見づらくて目が死にそうです…。

今も有効なのか？

明治5年の法律が今も有効なのか…？とお思いでしょうが、国立国会図書館 日本法令索引（明治前期編）によれば、

（引用）
太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ頒行ス 明治5年11月9日 太政官第337号(布)

現在も効力を有する（平成18年現在）
（引用終わり）

とのことなので、現在も有効な法律だと言えます。頒布が明治5年（西暦1872年）ですから、ざっと140年以上前の法律が今も生きているわけです。何だか気が遠くなる話です。

他の書物について

ちなみに太政類典には明治6年1月1日が水曜という表が載っていますが、別の文書である「法令全書」にはなぜか新暦の日付と曜日の対応表は載っていません（国立国会図書館 デジタルコレクション 法令全書を参照）でした。

法令全書と太政類典で載っている文章の長さが違う原因は、法令全書は別紙を省略していて、太政類典は別紙まで載せているから、と推測したのですが、何がどうなったら別紙扱いなのかが全くわかりません。

国立国会図書館のサイト曰く「布告全書」には「法令全書」で省略されることが多い別紙や別冊が掲載されている、とのことなのでぜひ見たかったのですが…、
「東京までマイクロフィルム見に来いやー！」（書誌情報 - 布告全書 慶応3年12月-明治18年12月）
って書いてあったので、これ以上調べるのは諦めました。

結論

とりあえず、明治6年1月1日（1873年1月1日）は水曜日（詔書には、以降44日についても記載有り）であり、法律に定められていて、法律は現在も有効である、という結論にしておきたいと思います。